pillolo 132, 2009 Le antinomie della Chiesa cattolica

PILLOLO 132, 2009, febbraio

E’ indubbio che la Chiesa cattolica
sia una forma di autorità come potere
in quanto al Papa ed alla gerarchia cattolica
è demandata l’ultima parola in materia
sia di fede che di discernimento.

E’ altrettanto indubbio che la Chiesa cattolica
sia anche una forma di autorità come servizio
in quanto, nell’era moderna, il Papa e la gerarchia cattolica
non hanno nessun potere coercitivo
sulle coscienze delle persone.

Questa è la realtà delle cose
vale a dire l’insanabile contraddizione
in cui versa la Chiesa cattolica di oggi
e con essa anche i cattolici.

Infatti è facile incontrare dei cattolici
che affermano che l’autorità del Papa
non va mai messa in discussione
e cattolici che invece affermano che l’autorità del Papa
può essere messa in discussione
anche se a ragion venduta.

Io, per esempio, sono uno di questi ultimi.

Sarà mai sanabile questa contraddizione ?

Tutta la storia del pensiero moderno ci dice
che ciò non è possibile se non temporaneamente,
attraverso scelte culturali operanti in determinato periodo storico
ma mai definitivamente e sul piano teoretico, vale a dire una volta per tutte.

Infatti quelle che chiamiamo comunemente contraddizioni,
sottolineando con ciò l’aspetto negativo di esse,
sul piano filosofico vengono chiamate antinomie
proprio per sottolineare anche il loro aspetto positivo.

Il vero ed il falso, il giusto e l’ingiusto, il bianco ed il nero,
l’uomo e la donna e così via dicendo, sono tutte antinomie
così come l’essere ed il divenire che è l’antinomia delle antinomie.

Tutto scorre, affermava un filosofo dell’antica Grecia,
tutto scorre ma rimane sempre sé stesso, gli rispondeva
un altro filosofo greco suo coetaneo.

L’acqua che passa sotto questo ponte è sempre diversa
e non è mai la stessa in quanto quella che è passata non c’è più,
diceva Eraclito.
D’accordo, controbatteva Parmenide,
ma rimane sempre acqua.

Essere o divenire ?
Chi aveva ragione ?
Chiesa autorità come potere
o Chiesa autorità come servizio ?

E se l’acqua fosse tutte e due le cose, provò a domandarsi Aristotele,
un altro filosofo greco posteriore ai due di prima ?

Così Aristotele arrivò alla conclusione
che sia Eraclito che Parmenide avevano ragione
e contemporaneamente torto
in quanto l’acqua era allo stesso tempo quella che scorre
sotto il ponte e che non era mai la stessa
ma era anche l’acqua che rimaneva sempre sé stessa in quanto acqua
e non un‘altra cosa..

La Chiesa cattolica (alla Parmenide ) è la Chiesa autorità come potere
a cui viene demandata l’ultima parola in materia di fede e di discernimento,
la Chiesa cattolica (all’ Eraclito) è la Chiesa autorità come servizio
la quale si sottopone al giudizio critico e responsabile dei fedeli e dei non fedeli.
La Chiesa cattolica (all’Aristotele) è la Chiesa che è allo stesso tempo
autorità come potere e autorità come servizio
senza che vi sia nessuna contraddizione.

Ogni volta che la Chiesa cattolica non è stata tutte e due le cose
ha camminato come se fosse zoppa inciampando perciò spesso
lungo il suo percorso.

Ma esiste una certezza per cui questa sintesi possa essere assicurata ?

Né la fede né la ragione sono in grado di assicurare questo
una volta per tutte, questo almeno testimonia tutta la storia
del cristianesimo e del pensiero occidentale.
Ciò non di meno è una sintesi ed un equilibrio che va sempre ricercato
sia attraverso la fede che attraverso la ragione.

Come ho cercato di dimostrare in diversi dei miei scritti
ai quali rimando per avere più dettagli in merito,
la Chiesa cattolica è stata per circa 1.500 anni, almeno da Costantino in poi,
prevalentemente un’autorità come potere
provocando gravi danni per tutta l’umanità.

Solo dopo Pio XII e con l’apertura del Concilio Vaticano II
da parte di Giovanni XXIII, la Chiesa cattolica ha iniziato ad abbandonare
questa sua peculiarità storica riscoprendo lentamente la sua vocazione
di autorità come servizio.

C’è da augurasi che questa strada non venga abbandonata
perché di strada, a mio parere, ce  n’è ancora molta da fare,
dopodichè si tratterà di ritrovare una nuova sintesi.

E’ questo un lavoro arduo e difficile da compiere
ma la semplificazione di optare solo verso un tipo di Chiesa,
quella “parmenidea” o quella “eraclitea”, ha dimostrato nei fatti e nella storia
di essere perniciosa sotto tutti gli aspetti.

Come ho detto precedentemente, personalmente opto
per una Chiesa autorità come servizio cioè per la soluzione “eraclitea”
ma solo per motivi storici e non di principio
in quanto ritengo che oggi sia la soluzione più giusta
per i motivi che ho ampiamente detto in altri miei scritti
ed ai quali rimando.

BLAISE2004