pillolo558, 2009 Il linguaggio della Chiesa cattolica

PILLOLO 558, 2009, giugno

La “questione del potere e dell’autorità” è determinantep Per il discernimento
sulle cose ed i fatti e non  nel senso del bisogno di primeggiare sugli altri
che è una forma di patologia da cui occorre difendersi
ma nel senso che in ogni momento della vita personale, familiare, di comunità, sociale, religiosa, economica e politica occorre prendere delle decisioni
e scegliere il cammino sul quale dirigere l’azione di una famiglia, di un’azienda,
di comunità religiosa o di un intero popolo.

Va subito detto che non esiste la soluzione ottimale ma solo quella meno peggiore
di altre ed il criterio che la filosofia della “libertà” e della “ragione” moderna
indica come migliore è quello che ad ogni potere ed ad ogni autorità
corrisponda un altrettanto potere ed autorità di controllo.
Più alto è il potere e più alta è l’autorità
più alto deve essere il potere e più alta l’autorità di controllo.

Ad esempio, nella nostra Costituzione repubblicana
il Presidente della Repubblica, che è la più alta carica dello Stato,
non può durare in carica più di 7 anni e non può essere rieletto.

Se allo spirito che permea tutta la nostra Costituzione paragoniamo lo spirito
che anima e regge la Chiesa cattolica e le sue comunità ci rendiamo conto di come
il cattolicesimo parli con un linguaggio che ancora non ha fatto i conti
con il concetto di “libertà” e di “ragione” moderna.

Infatti questo linguaggio vive di sé stesso ed al di fuori della storia
ed è inaccettabile per chiunque si sia misurato con serietà
con il pensiero moderno.

Di fatto oggi si vive in questo assurdo e cioè che il “pensiero laico e moderno”
spesso incarna lo spirito dei Vangeli molto di più
del “pensiero cristiano moderno”.

Per quanto mi riguarda personalmente in quanto cattolico,
è stata proprio questa contraddizione e l’impossibilità di confrontarsi
su di essa, che mi ha impedito di concludere la mia esperienza
nel cammino neocatecumenale.

BLAISE2004