pillolo597, 2009 Appunti per una nuova teologia cattolica

PILLOLO 597, 2009, giugno

Come avrete certamente ben compreso dai miei scritti più recenti
la teologia (discorso su Dio) a cui mi ispiro non è
la teologia che va per la maggiore nella Chiesa cattolica.

Essa può essere chiamata in diversi modi tutti tra di loro uniti
anche se ognuno è legato ad un singolo aspetto: teologia antimetafisica,
teologia dell’interpretazione spirituale della Bibbia
ed infine teologia del pensiero debole.

Comunque si preferisca chiamarla essa conduce
ad alcune conseguenza assai chiare e conseguenti.

Se l’interpretazione spirituale della Bibbia
è l’unica possibilità d’incontro con lo spirito di Dio, nessuna autorità
puo’ ergersi come depositaria unica della giusta interpretazione
in quanto questo blocca e limita l’espandersi delle interpretazioni
con ciò bloccando anche le possibilità di incontrasi con lo spirito di Dio.

Data poi l’incertezza che qualifica ogni interpretazione,
non c’è altra strada, per commettere meno errori possibili,
che quella di favorire il confronto fra le diverse interpretazioni.
Parlare di interpretazione equivale quindi a parlare
di dialettica fra le diverse interpretazioni.

La gerarchia attraverso la quale si organizza oggi la Chiesa cattolica
trova il suo senso non tanto nel favorire
le interpretazioni spirituali della Bibbia da parte dei fedeli
e nel coordinare mettendole in dialettica fra di loro
quanto nel favorire la delega dell’interpretazione verso di essa da parte dei fedeli.
Questo presuppone un “pensiero forte” cioè capace di comprendere
totalmente la verità ed allo steso tempo una verità già pronta
per essere compresa nella sua totalità e di questo “pensiero forte”
è depositaria la gerarchia ecclesiastica.

Come ho cercato di dimostrare precedentemente questa è un’illusione
antistorica e manichea su cui poggia la principale debolezza
della Chiesa cattolica di oggi ed ancor più di ieri.

BLAISE2004