pillolo 740, 2009 La libertà di coscienza

PILLOLO 740, 2009, settembre

Ricordo di aver letto da qualche parte che Padri conciliari,
riuniti in occasione dei lavori del Vaticano II, rischiarono di mettere in crisi
lo stesso concilio perché, dopo estenuanti discussioni,
non riuscivano a trovare un accordo sulla “libertà di coscienza”.

La domanda era questa: la libertà di coscienza ha un valore di per sé
o solo in ragione della quantità di verità che essa possiede ?

A questa domanda il Sant’Uffizio in passato aveva risposto schierandosi
per la seconda opzione trovando così giustificazione per le violenze inflitte
a tutti coloro che venivano ritenuti non in possesso di  una retta coscienza.

Eravamo nel 1964 ed ancora la metà dei padri conciliari osava ancora schierarsi
per la stessa opzione come se la filosofia moderna e contemporanea
non fosse mai esistita così come i principi su cui si regge lo Stato di diritto
e democratico e la carta dei diritti umani e civili dell’ONU.

La metà dei padri conciliari era dunque completamente fuori dal mondo ed aveva
in testa una Chiesa che si fondasse esclusivamente su una scala gerarchica
e non come popolo di Dio che privilegiava i poveri
così come fu alla fine scritto nell’enciclica “Lumen gentium”.

La lotta all’interno del Concilio fu acerrima fino a coinvolgere
il Papa Paolo VI il quale, si dice, attraversò un periodo di forte smarrimento
preoccupato che i lavori non proseguissero a causa del disaccordo.

Fortunatamente a maggioranza e non all’unanimità come desiderava il Papa
passò la tesi secondo la quale la libertà di coscienza ha un valore di per sé
nel senso che è un diritto dell’uomo dato da Dio e dalle leggi dell’uomo
e come tale inalienabile.

In questo senso la libertà di coscienza e del discernimento è un dono divino
ed un talento che ognuno dovrà far fruttare e di cui dovrà rendere conto
nel momento del giudizio finale.

Così è scritto nell’enciclica “Lumen gentium” e se non vi fidate
Potete andare tranquillamente a controllare.

BLAISE2004